一百四十七.翘袖折腰

　　“大势不可改，小势可改”。

　　老子说：“天地不仁，以万物为刍狗。”天地看待万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。通俗点，就是看待万物都一样。

　　自古的最高当权者，宣扬自己为天子。天子和百姓是不一样的，是天渊之别。认定刍狗是百姓，天子则不属于刍狗一列。因为天子沾了个天字，天子，天子，上天的儿子，怎么能说是刍狗呢？

　　而事实上，这是种偷换概念的“大忽悠”做法。

　　西方，该隐和亚伯是双胞胎兄弟。耶和华收了亚伯的贡品羊羔，拒绝该隐的贡品稻谷，导致该隐心生妒忌，杀死了胞弟。

　　上帝惩罚该隐以后再也种地种不出东西，该隐说惩罚太重，别人知道了，一定会杀了他。上帝又说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”

　　该隐大忽悠，骗其他人类说，看没，上帝发话了，杀我，是要遭报七倍哦，可见我是不平凡的哦，是你们的王！然后，该隐就做了西方的第一个王。得了，这回地也不用种了，别人种出来上贡，国王直接享用。

　　天子嘛，王侯将相宁有种呼？皇帝轮流做，明年到我家；这才是历史的常态。

　　许仙按武瞾的记忆，从隋的杨坚、杨广、到李渊、李世民、李治、武瞾。表面上看，改朝换代，反复，进退，波折。其实不然。大势的主线，并不在这些人，并非谁谁谁当皇帝。

　　大势主线的真正意图，是要改变门阀氏族对气运的垄断，让寒门有一席之地。

　　后代，不可能大批的、多数人，都比先祖优秀。更普遍的规律是“一代不如一代”...寒门有一席之地，才能给王朝更换“新鲜”血液。

　　隋统一，唐交替，皇帝一直在费尽心思打压关陇，提拔寒门。这是必然的事。这期间，无论谁做皇帝，都要打压关陇门阀。否则关陇门阀一家独大，君权又在哪？换而言之，皇帝谁做并非上天关心的，皇帝做的事符不符合打压关陇门阀，才是上天真正所关心的。

　　历史的大势，仍是向着一个方向。某个时代的，某一批人，推进某一个进程，才是真正的主线。

　　秦末时代，主线是要诞生一个集权的国，为将来应对匈奴，也就是游牧民族做准备。集权，不能只集在秦人手里，也不能只集在楚人手里。就背景来说，似乎唯有刘邦集团比较符合上天的垂怜。

　　而游牧民族，好比一把利剑，始终悬在华夏族头上两千年。华夏，数次领先于全世界，却总是受制于游牧民族，无法进一步扩展。

　　男人，有时应该狠一点。

　　效仿米国佬。米国佬在开国初，也受着游牧民族——印第安人的威胁。印第安绝非软弱、任意被欺凌、被屠杀之辈，更不是有**不用，傻到用斧头、锤子去和子弹血拼的苯蛋。事实上，印第安极的酋长们，极为骁勇善战，武器装备得到英军、西班牙的供给。其中有一个叫“黑鹰”的酋长，曾打得米军哭爹喊娘，黑鹰成为英雄传奇后，其名字后来成为米国的某种先进直升飞机的代名词。

　　而米国佬真正取得决定性胜利，并非军事有多大进展。而是采取了一条毒计。猎杀北美野牛。北美野牛，从曾经的1300万头，下降到千把头。北美野牛是印第安人的食物来源。印第安就是靠着这种“流动性”的粮道，使后路总不让米军摸着，反而总去抄米军的后路！米军去救援后方，印第安军就去追击、半路埋伏。这种不对等的战争局面，米军一直打得很艰难。

　　是不是，华夏该效仿米国，把草原上的马匹们也猎杀一番，留个千把头，供仪仗队、动物园、生物学研究使用？猎杀马儿，仍是有顾虑。亚洲和美洲不同，亚洲处在亚欧大陆，亚洲草原上没马儿了，欧洲那边仍是有的，万一有骑兵从西边过来，又该怎么办呢。办法有隐患，终有一日，隐患会成为大难爆发。

　　还是引用这个时空的特色，尽快把机关科级搞起来才是王道。

　　世间所有的杯具，都是当事人的能力不足造成的。办法需稳妥，认知需到位，才能避免杯具。

　　李园的杯具，在于认为赵国人，非赵国人不能深信，故而扔掉了“楚人”许仙的追踪器。不料，自家赵国人未必都忠心，导致了杯具。

　　许仙的杯具，在于没看穿李园的旧观念，追踪手段不稳妥，使事态脱离掌控。

　　现在呢，吴苪死了，将来无论是项羽或刘邦，少封一个异姓诸侯王。集权，同裂土封疆是对立的。如今扼杀在萌芽阶段，更合上天的要求，更合大势的主线。

　　许仙想着心事，对宴席上的歌舞，不屑一顾。期间，负刍问起歌舞如何，许仙仍是老一套，问领舞女子之名，得不到史实人物的名字，显得兴趣怏怏。

　　天色渐晚，宴请的宾客是时候回去了，负刍独独留下许仙。

　　负刍道：“许卿，重头戏这才开始哩！”许仙问是什么，负刍反问道：“许卿可知，天下诸舞中，何国之舞，舞袖最佳？”许仙摇头，负刍笑道：“论舞步，自是以赵国的舞步，名冠天下；可若论舞袖，则以齐舞的舞袖堪称当世之最！”

　　许仙这才想起来，雪女取齐道去燕国，有意观摩齐国的舞袖。舞袖的爱好，起始于春秋五霸第一位齐桓公。这种舞袖之法，带起寒风阵阵，俨如风雨交加，优美而不失庄重，深得上位者的好权之心。

　　见许仙一脸好奇，负刍暗喜，喝道：“还不快快奏乐？！”

　　许仙一听，乐声悠然，境如平静的潮水，初时波澜微微，甚是平静。许仙心道，这海天碧一色的旋律，应是齐国音乐无疑。齐国临近大海，近海美景颇多，其景多以恬静优美为主，此与儒家的心境很接近，故而儒家圣地——小圣贤庄即在齐国滨海。

　　这时，一美人抱袖遮面，身穿大红衣裙，施施然，领着一班紫衣舞女入厅。咋看之下，千姿百态，万紫千红，颇赏心悦目。乐声亦三阳开泰，一片欣欣向荣之意。千呼万唤，美人转过一小半旋步，侧腰，扭头，回眸，显出花容月貌来。

　　许仙一观此女之容，微微心震。此女头顶两簇花饰，一金一银，甚是耀眼，与她灿烂的星目益彰。柳眉，玉柱秀鼻，鹅蛋脸偏长、清秀，看上去略显瓜子。雪肌冰颜，不施丝毫粉黛，唯有些许粉色，点在绛唇。

　　许仙心道负刍有心了，竟找了个气质和雪女相近的人来。

　　美人冲许仙浅浅一笑，作迎目喜态，许观者放肆。许仙目光一纵，见她玉颈之下，并无衣襟，饱满的酥胸，仅用两带红色束托起，系于颈上。敞开的大片雪白，特别是中间深深的白沟，耀得许仙呼吸微促。

　　美人一收目光，倮露的皓肩微收，又作欲拒还迎态。不见她如何用力，左手修长的玉臂一展，连背的外衣长袖，腾空而起。后背近乎光洁，仅一中腰红带子划分上下。下边没有圣涡，偏瘦美；上边蝴蝶骨形状甚佳，展翅之状尽显。

　　她蛮腰一扭，腰身先转，玉腿再动，步履优美，步距不大，却极平衡和具备节奏。她右手再一展，另一边的长袖亦是腾空。红外衣飘然顶上，顷刻，缓缓而落，她再次蛮腰先折，步子再点，双手灵活的穿起红外衣，长袖一摆，丝毫不见拖泥下落之势，俨然天衣无缝。好似，她知道该何时何地接住似的，由始至终，她的目光始终放在许仙身上。她见许仙面显赞赏之色，绽放出倾城的笑容来。

　　许仙心中升起爱慕之意。细细观察这个齐国美人，三廷澄亮，然脸蛋清瘦，饱满度不比雪女，中庭之状，更是有些内凹。而内凹之处，恰在夫妻廷宫。一番计较，此相，显是安危皆系于夫家，丈夫一死，便苦难深重，不得善终。

　　不得善终？！

　　许仙心道：“这是...翘袖折腰之舞！！难道是她？！”

　　齐女舞毕，许仙抚掌称好，负刍亦大笑道：“如何？许卿，此舞可比得凌波飞燕？”

　　许仙道：“两舞各胜千秋。凌波飞燕，韵在舞步轻快回旋；而此舞，长袖凌空飞旋，娇躯翻转，极具韵律之美，令许某大开眼界。不知，这位如何称呼？”

　　负刍道：“她是齐国人，姓戚，名懿。戚懿是白杨在齐国偶然掠得的。许卿诛杀白杨此獠，正我大楚的社稷。白杨原有之物，合该为许卿所有。此女配许卿，正如美人配英雄。”

　　大楚社稷...这么大一顶帽子，许仙不便推让，婉言称谢笑纳。

　　戚懿，戚夫人。擅长歌舞，独创翘袖折腰之舞，因与吕雉争宠。刘邦一死，吕雉先杀其子，再将戚夫人斩去手足、灼烂耳朵、挖掉眼珠、灌哑药，丢尽猪栏的厕里，折磨至死，称其为“人彘”。在北方，她又被人仍奉为“厕神”。

　　如此凄惨，又符合许仙的审美观，说什么都不能放任不管，遇上了，定要搭救一把。

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