第466章 载芟载柞，其耕泽泽

　　田峻一听，立即便明白了，笑着说道：“这肯定又是那诸葛亮的图谋。”


　　见帐中有人不解，田峻便接着解释道：“诸葛亮这是一石二鸟啊。其一，孙坚被黄祖射杀于砚山，留黄祖在江夏，必招孙权前来报杀父之仇。现在将黄祖调离江夏，也就断了孙权向刘备开战的借口；其二，乘机收了黄祖的兵权。正好是一石二鸟。”


　　贾诩道：“诸葛亮的图谋，恐怕还不止主公所说的两点，其长远的想法，未偿不是先与孙权消除争端，为以后共同对付主公做好铺垫。”


　　田峻点了点头，对于那种结果，田峻早有预料。


　　这天底下的诸侯都在玩跷跷板游戏，没有人会欢迎一个大胖子。


　　设想一下，如果跷跷板的一头出现了一个大胖子，其它的几个玩家会怎么做？他们当然会一起坐到跷跷板的另一头去。


　　这是必然的结果，对诸侯来说，无所谓正义，他们都是“不讲武德”的。


　　就好像当初袁绍或吕布等人曾经与曹操联合一样，当田峻“胖”的时侯，其它人就会坐到跷跷板的另一头去，而当曹操占了关中之后“胖”了时，吕布马上又坐到田峻这一头来了。


　　也正如后世的美国、中国和俄罗斯的关系一样。老毛子俄罗斯绝不是什么好东西，夺了中国大量的土地，对中国造成的伤害远胜美国。但是，美国太强大了，所以中国和俄罗斯才勾搭在一起共同对付“大胖子”美国，否则，这跷跷板就没法玩了。


　　想到这里，田峻也就释然了，只是下令再多拔些款项给黑冰阁，让黑冰阁在荆州加强发展和渗透。


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　　接下来，贾诩又对田峻道：“有潜入江东内部的黑冰阁传来消息，江东已经成功试制出两艘整体龙骨尖底海船。”


　　田峻一愣，惊问道：“莫非他们使用了我们的龙骨？”


　　“没错。”贾诩道：“正如主公所说，他们打捞出了我们焚毁的三艘海船的龙骨，对损坏的龙骨进行了修缮，然后，留了一套龙骨做样品，另外两套龙骨则直接舾装成船。据黑冰阁的传讯，如今的孙权，已经在太湖边扩建了十几处造船厂，正在大规模仿造海船。”


　　“大规模？”田峻问道：“他们没有那么多用于榫接的钢材吧，莫非用的是铸铁？”


　　“正是铸铁榫接。”贾诩道：“他们主要是立足于近海防守，所以，铸铁榫接也基本上能满足要求了。以江南船匠的底蕴，恐怕……会在不久的未来就会在船只数量上赶超我们的过东水师。”


　　田峻点了点头，问别驾田丰道：“可有马德衡（马均）的消息？”


　　“正在客房等着呢。”田丰道：“听说主公将回邺城。那马德衡就回邺城等着主公了。”


　　田峻闻言，大笑道：“江东水师，不足为惧矣！”


　　说罢，田峻令召马均前来相见。


　　少顷，马均便来到了府衙，与马均同来的，还有四名壮汉抬着一个巨大的木箱子。


　　见面之后，马均先是对田峻行了礼，接着便道：“属下为主……主……主主公带来了一样东……东……东东西。”


　　“必是船模无疑。”田峻笑道：“快打开给本将看看。”


　　马均闻言，赶忙让那四名壮汉将木箱打开，再将里面一个巨大的模型抬出箱外。


　　——那是一艘船，很精致的楼船。


　　此船长约三米，宽约一米，其上有两层建筑，甲板上密布床弩和投石车以及士兵模型，而尤其让田峻感兴趣的有两样：


　　其一，在船弦的两边，有两排带叶片的轮子。


　　其二，在船头和船尾，各有一个占比较大的船舵。


　　“果然是新式船模！”


　　田峻大喜，赶紧站起来，疾步走到船模边，围着船模转了一圈，看了又看，然后大赞道：“巧夺天工啊！德衡手艺，天下无双！”


　　随后，田峻又道：“要何时才能试制出第一艘样船？”


　　马均道：“三月之内，可见新……新新新船样船。”


　　田峻赞赏地点了点头，又问道：“可否用旧船改造？”


　　“可。”马均道：“亦须待……待……待样船试航。”


　　田峻点了点头，下令加派人手经费，尽快建造新船。


　　田丰则对田峻道：“当严守新船机密，待以后出战江东时，才可打孙权一个措手不及。主公可将新船建造，放到远离中原的……三韩郡的仁川港去。”


　　田峻依其言，给了马均一大批赏赐，然后让马均带着家属和一大批船匠赶往仁川港，专职修造和改造新船。


　　……


　　五月的汉中平原，艳阳高照，清风徐徐。


　　一望无际的田野，郁郁葱葱的水稻已经开始抽穗了。田间到处是劳作的农夫，这是在给水稻田做最后一次除草了。


　　偶有歌声传来，那歌声轻快而流畅，倾耳细听，竟是：


　　“载芟载柞，其耕泽泽。


　　千耦其耘，徂隰徂畛。


　　侯主侯伯，侯亚侯旅，


　　侯彊侯以。有嗿其馌，


　　思媚其妇，有依其士……”


　　……


　　五斗米教的“师君”张鲁，正走在田间的道路上，脸上颇有得色。


　　自从来到汉中之后，张鲁便传承其祖的五斗米教，自称“师君”。初学道者，皆称“鬼卒”，道中管事，则号称“祭酒”，各领部众；领众多部众者则称为“治头大祭酒”，然后，张鲁以祭酒管理地方政务。


　　张鲁的五斗米教，倒也不能称之为邪数，其教义基本上就是：


　　其一，教民诚信不欺诈，令犯人自首其过；


　　其二，对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。


　　其三，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。


　　除此之外，张鲁还创立义舍，置义米于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。


　　很简单的“以教牧民”之法，便将整个汉中治理得物阜民丰，百姓安居乐业，宛如世外乐土。


　　这就是……“以教牧民”的厉害之处！


　　宗教予人的力量，在于……灭除苦恼不安，获得希望与安心。


　　乱世之众，百姓困苦，刀兵不断，人民朝不保夕，正是需要“希望与安心”的时候。


　　所以，张鲁的五斗米教，也发展得特别迅速，几乎整个汉中的百姓，都加入了五斗米教。从这一点看，也不得不说张鲁这人，还是有些能耐的。


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