第二百七十七章 居庙堂之高

　　综合上述，金城公主是否互换了大昭寺的佛像，我们不能确知，但交换佛像是因唐军入侵，基本是妄谈无疑。

　　最后，也是大家最关注的一点，金城公主和赤松德赞是否为母子关系？

　　虽然，“双母夺子”、“宴前认舅”故事写的活灵活现，并广为流传，但可惜不是真的。

　　敦煌藏文史料《吐蕃大事记年》记载，金城公主薨于兔年（739年，玄宗开元二十八年）和《旧唐书》中的记载可以互相印证

　　而在敦煌藏文文献里明确记载着，“（赤松德赞）马年（742年）生于札玛”[31]，金城公主入土在先，赤松德赞出生在后，相差三年，不可能是其亲子。

　　另外，同样在敦煌文献里的另一篇《赞普世系表》则记载着，“赤松德赞为赤德祖赞与那囊妃芒波杰西丁所生”。

　　再有一点也可作为旁证，金城公主生前，唐蕃两国虽战事不断，但互遣使节也很频繁，绝不会出现金城公主产子，唐史全无记载的可能。

　　虽然藏地传多有幻化，但金城公主对唐蕃两国的贡献是毋庸置疑的。

　　除公主出嫁时，中宗陪嫁的“锦缯数万，杂伎诸工悉从，给龟兹乐”以外。开元十八年（730年）十月，吐蕃使臣还以金城公主名义请求唐朝提供《礼记》、《左传》等文史资料

　　随后，又促成两国在赤岭（今青海日月山）立碑定界，并再度开放甘松岭互市(今四川松潘西北)。

　　松岭互市为赤玛伦时期首开，是汉藏两族最重要的交易地点之一，曾创下年易马四十多万匹的巨量[33]。

　　除此以外，两位公主都曾实际上改变了藏族的风俗习惯。

　　文成公主因不喜藏族赭面的传统[34]，以其夫“权且罢之”，金城公主则在藏族中确立“七期悼亡”的习俗。

　　据《贤者喜宴》记载，金城公主嫁入西藏后，发现大臣们去世时并未享受祭祀之供食。便建言道：“我汉地因佛法弘扬，故人死则有七期之祭。吐蕃佛法尚未发展，故大臣应予怜悯，人刚一去世，当立即向神及死者施以食品。[35]”

　　从此，“七期悼亡”的习俗便在藏地流传开来，直至今日。

　　金城公主对唐蕃两国的贡献，屡见于汉藏史料之中，其中唐史相对严谨，可作为史料主干。但汉地史官难以亲涉雪区，对公主入藏后的情况不甚了解，此时藏史的优势得以显现，可作为有益的补充。

　　无论如何，文成、金城两位公主都是文化交融的使者，是将汉藏两族凝系在一起的纽带。虽然在民众心里，金城公主名声不彰，但两位公主所差者，不过先后早晚和一尊佛像而已。

　　很多人起和亲，都破口大骂朝廷暗弱兵势不兴，以至于让一弱女子背井离乡担负国之重任。

　　但如果告诉他们，周边少数民族政权和亲的频次远高于汉族政权，估计这些人又会颇不屑的，“披发左衽无论立纲常，不足为奇。”

　　所以，厚此薄彼不过是所谓“华夷”思想在作祟，即便有些人坚决不承认自己有此思想，但我可以很客观的，绝大多数汉族人心里都有大民族的倾向，只是多寡之别，这其中也包括我在内。

　　不过，多看些史料，可以让人看待事物更客观、更公允，虽然谈及公主和亲时，我自己心里也会有点抵触，但至少我也清楚，政治工具就是政治工具，不以所有饶意志为转移，即便是个君王也不列外。因为，人类政治游戏的规则，亘古至今从未改变，谁都不能超脱于规矩之外。

　　另外，所谓和亲是因为力不能抗，完全是无稽之谈，历史上着名的和亲案例前，几乎都有胜仗作为铺垫。

　　换言之，如果一方有充分的把握灭其国，还用得着和亲么？直接冲进对方国都明抢，岂不是更简单，也更喜闻乐见？！

　　和亲根本不是证明国力强弱的充分必要条件，我们就用吐蕃做例子来看看。

　　吐蕃王朝曾和吐谷浑、象雄和亲，均灭其国；曾和党项和亲，役其族；曾和泥婆罗（尼泊尔）和亲，王其国（吐蕃王室成员为王）；曾和勃律、南诏和亲，臣其国。

　　强弱立判无需多言，那如何到了李唐，便成打不过吐蕃的证据了呢？

　　任何一个人，对自己本民族有自豪感本无大错，但看问题要客观，不能偏激，这点对汉、藏两族皆是如此。

　　和亲是一种政权为达到特定目的，采用的低成本解决方案。

　　作为一种政治工具，姻亲关系不但在国与国之间长期使用，在君与臣间、臣与臣间、家族与家族间也广泛使用，可以这么，只要饶家族属性不消失，姻亲的政治属性，就永远不会消失。

　　一、吐蕃与象雄的和亲

　　很多人都知道，松赞干布娶了文成公主和赤尊公主。但其实，除了这两位王妃外，他还另有三位王妃，分别是象雄公主李娣缅、蒙妃尺江、党项公主卢庸妃洁莫尊。

　　也就是，松赞干布一朝就与象雄、泥婆罗、党项和李唐有联姻关系。在此四个外邦姻亲中，象雄是最早和吐蕃进行联姻的。

　　这也难怪，当吐蕃从山南一隅崛起时，首先要拉拢的肯定不是李唐，因为中间还隔着雅鲁藏布江北岸的苏毗（孙波）。

　　而史称“东西千里，胜兵八九万，辫发毡裘，畜牧为业”的象雄，显然是有必要拉拢盟友。

　　因此，松赞干布四世祖赤聂松赞（《新唐书》作“揭利失若”）便娶了象雄大豪门没卢氏的女儿——没卢妃东江热。

　　到了，松赞干布父亲囊日论赞时，又把女儿夏玛噶嫁给可象雄王李迷夏。而松赞干布娶象雄公主李娣缅后，两国形成了双方王室互婚的姻亲关系。正式凭借这种关系，吐蕃第一次征伐吐谷浑时，象雄出兵相助。

　　而后，随着吐蕃的实力愈来愈强，两国最终翻脸，吐蕃以公主夏玛噶为卧底，灭亡了象雄。


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