第一百三十六章 求道
端庄典雅的圣女阁依旧伫立于此，似乎昨夜的战斗并未影响到它一般。一行七人，便是落在了这圣女阁外。
“我们就在外边为你们护法吧。”周雄对陈林他们说道。
因为昨夜刚经历一场大战，那么大的动静，肯定会惊扰到不远处的正道联盟的阵营。若是他们的探子发现了合欢宗现在变成这副模样，定然会回去请穆阳春使大军全力进攻合欢宗。三个长老留在外边也能稍稍拖延着些许时间。
陈林也不阻止，点了点头，安全是一方面，但更多的一方面是他还是不太信任这三人。虽然南宫婠也说了之前宗里的是假冒的，但古人有云：防人之心不可无。即便事实真是如此，也不能确保他们心里真的没有反抗之意。
想到这，他忽然停住了脚步，右手掐了个法诀，便转身对张波说道：“你也留在外面吧，毕竟这里面你也派不上用场。”
张波苦笑一声，对陈林拜了一下，“sh……是！”张波不知怎么的，突然情绪高涨了起来，毕恭毕敬的对陈林三人拜了一下，那脸仿佛笑成了菊花一般，仿佛就像是在说：小人定然不负厚望！一般。只不过他是背对着那三位长老的，所以那三个长老也自然是没有看见他的表情。
陈林点了点头，便说道：“继续带路吧。”
南宫婠点了点头，便走在前面给陈林与南宫婉带路。
圣女阁内的装饰相较于其外观就淡雅许多了，走廊旁的兰花，每隔几米墙内的花灯，朴素的雕饰，清雅的设计。就算你说这是佛家用来修心的场所，陈林都会信。但谁又会去认为这是合欢宗圣女的住所呢？
圣女阁的弟子下人少得可怜，甚至可以说，几乎没有。三人走了约有百十米了，但却是一个人影都没有看见。这倒是让陈林有些好奇了：“为何你的圣女阁里，别说弟子了，就是一个下人都没有啊？”
“有过，但后来……去世了。”南宫婠淡淡的说着，眼神中闪过一缕悲伤。
陈林立刻便发现自己说错了话，赶忙解释道：“抱歉，我不知道……”
“没事，”南宫婠大度的说道。“这也是没办法的事，阿婆毕竟是凡人之躯，与仙途无缘。“
与仙途无缘。
只淡淡五个字，陈林听后心里却是掀起一阵波澜。修仙一事，讲究缘法（1）。缘之一字，千金难求；若是有缘，推脱不得；若是无缘，求索难得。
佛说，万般法度皆有缘生。
”心净则国土净，心秽则国土秽。“”一念即天堂，一念即地狱。”“一念即迷即众生，一念悟即解脱。“说的便是这般道理，但净慧长老曾开示说的甚细，他说：“超越和解脱根本就在当下，当下的一念悟就是天堂，所以一心分为十法界。十法界是什么地方呢？不是在一个遥远的不可触摸的地方，而是在我们方寸之中，就在我们当下一念之中。”“要去把握过去的东西，可能是妄想，而未来的东西还没有来，你也不可以去把握，所以，最现实的就是当下这一念。”
佛教有说“十二因缘”，也叫“缘起说”，是佛家用以解释人生现象，也就是说世间没有任何孤立存在现象，也没有任何永恒不变的现象。一切现象的产生和变化都因一定的条件，叫做“缘起”。佛家有云：“但见缘起便见法，但见法便见缘起”。
但缘从何所来？法自何处寻？莫非说缘便是源？求缘便是求源？求法便是求其本源？
老子认为：“道”是万物的本源，道生一，一生二，二生三，三生万物。（2）也便是说道是万物之始，那道便是本源。所以求源便是求道？
但道又为何物？去何处寻它？
陈林的眼中渐渐的出现了迷茫。这一刻，他的身心仿佛都不属于自己了一般。只觉得自己的灵魂脱离了身体，向那无人可知的虚无缥缈之处飞去。
”回来！“一声娇喝，把飘到半空中的陈林的灵魂给叫了回来。
陈林这才回过了神，一脸木讷的看着震惊又生气的南宫婠，疑惑的问道：”怎么了？“
”你怎么想的？居然想要以魂去窥探大道？这大道便是穷尽一生也求索不尽，你居然还敢用魂去窥探大道！不怕死吗？“南宫婠一脸怒意，看样子对陈林刚刚的做法很是不满，但她的眼神中却是充满了担忧之色。
陈林挠了挠头，不好意思道：”抱歉，下次不敢了。“
”下次？还有下次？我告诉你，除非你能修炼到大乘期，否则别想着去窥探大道。“南宫婠严肃的说道，”我是认真的。“
陈林愣了一下，便是再不懂，看到南宫婠这表情也知道这事情不简单了，便郑重的点了点头。
南宫婠叹了口气，说道：”好了，前面就是通往地底墓地的入口了，快些跟上。“
……
（1）释义：1、遵循法度；2.佛教称遇到能随缘指引入法门者为有缘法；3.缘分，情分。这里为第二种意思。
解释1：
道生一(道生元气)
一生二(元气生阴阳二气)
二生三(阴阳二气生天地人)
三生万物(天地化育世间万物)
解释2：
道生一（大道生就了无极），
一生二（无极生就了太极阴阳），
二生三（太极阴阳生就了天地人），
三生万物（天地生就了万事万物）。
万物负阴而抱阳（万事万物负阴抱阳），
冲气以为和（阴阳交易走向中和）。
解释3：
道生一（道演化为混沌界，为第一）
一生二（混沌界演化为阴阳界（天地界）为第二）
二生三（阴阳交和而生生命界为第三）
三生万物（生命演化为世间万物）
……
关于本源除了老子的思想以外还有三种：
一、关于宇宙本原，“二程”认为理是万物本原，属于客观唯心主义，王阳明认为心是万物本原，属于主观唯心主义；关于认识论，“二程”主张外求，王阳明强调内省。
二、《黄帝内经》认为“气”是宇宙万物的本原。在天地未形成之先便有了气，充满太虚而运行不止，然后才生成宇宙万物。
三、充塞宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，构成宇宙万物的本原是：精气。
从宇宙产生发展进程可以看出，“气”是宇宙发生及演化过程的本原。气演化为无极太极之气、两仪下的阴阳之气、四象八卦六十四卦下的五行之气、天地万物之象下的万千之气。
(https://www.xdingdiann.cc/ddk210491/1554725.html)
1秒记住顶点小说：www.xdingdiann.cc。手机版阅读网址：m.xdingdiann.cc