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第569章 该如何善良


  “你要知道,当你与我签订契约之后,你的‘善良’、对‘正义和邪恶’的判断,就不能局限于人类的范畴了。”

  哈洛斯虽然不知道自己到底是怎样的一个存在,但是“拥有权柄者就足以被称之为神”,再加上在塞克帝国的那个世界里,看见了那些信仰神灵,哈洛斯知道他的权柄,并不局限于一个种族或者文明。

  他的黑暗权柄能够统御一切过去存在、现在存在、将来存在的黑暗,能够统御在现实中存在的黑暗,也能够统御在幻想中存在的黑暗。

  既然如此,拥有着黑暗权柄的种子的沙耶,不应当因为自己身为人类,而在运用自己的权柄时将自己代入人类的视角之中。

  “你不是见过力米特和挪亚吗?他们是和你相同的一类存在,在你与我签订契约从我这里取得力量之后,你就是一位初生的神袛。

  虽然你尚未诞生你的神职,但是我可以明确的告诉你,你的神职不会仅仅局限于人类,不能完全按照人类的方式行事。

  在你们的历史之中弱小的人类是如何获得魔法的,你难道不清楚吗?

  在那之前,创世神有因为人类的弱小而对人类施以援手吗?在你获得我的力量之后,你就不再是一个人类世界的参与者,而是一个旁观者了。”

  哈洛斯不清楚神职是什么,所以他口中的神职有着他定义的意思——权柄的名称。

  “但是那样的话……我不是什么都没有保护到吗?”

  作为一个旁观者,对别人的求助置之不理,这哪里宽恕了他人的罪?哪里包容了他们的恶?

  “旁观者的存在便是一个保护,因为除了神袛之外还有着任性妄为的恶魔,作为旁观者存在的神袛,能够将不能由其守护下的存在抵挡的不合理威胁排除在外。”

  哈洛斯眼中的神灵,就应该是这样的,是一个旁观者,就如同那位拉斐尔和加百列的神,祂就是一个彻头彻尾的旁观者。

  那所谓的圣经之中的祂的言行,到底有几分真几分假,有谁知道呢?创造万物的神,即便是根据自己的外形而创造了人类又如何?难道就一定要像一个保姆一样的照顾人类吗?

  沙耶的神情有些低落,哈洛斯看得出她已经有了舍弃她从自己手中获得的力量的想法了。

  小孩子的善恶观很纯粹,大人的善恶观很复杂,一般人的善恶观相对简单,而大人物的善恶观哪怕他们自己不愿意那样,也不得不更加复杂。

  一国首脑,哪里会是什么仅凭自己的善恶观就做出决定的家伙?家国大义时时刻刻扛在那样的人的肩上。

  就算是在那种集权的封建国度之中,皇帝也不可能真正的肆无忌惮按照自己的想法行事。

  往下有着“民心”背后的叛乱的逼迫,往上有着祖宗法制的束缚,即便是那种上下皆不顾的昏君,依然被中间的“那群人”的利益所束缚着。

  依仗宦官的力量把持朝政的皇帝,总得照顾点宦官,依靠士族夺得天下的王朝,总会照顾下士族。

  不然的话,真以为仅凭“皇帝”的一个名号,就可以坐稳天下了吗?每个皇帝背后都有着大量的人的跟随,不照顾这些人的利益,“皇帝”?明日便是阶下之囚。

  沙耶想不到这些东西,但是她清楚“神灵”的善恶观、行事准则是不适合她的。

  “但是呢,我不希望你在未来会成为那样的神灵,那是真正的神,而你只不过是成为神的凡人。

  你可以同情他人,可以为他人的不幸施以援手,但是你要知道,你每因为一个人的不幸而帮助他,便会带来另一个人的不幸。”

  “那么,我怎样才能够包容他人、宽恕他人,就像他们宽恕了我的罪恶一样。”

  知道沙耶被做过什么样的事情的人不少,虽然她是被害者,但是那些人都实实在在是被她吸收了。

  但是,知道那些事情的人,都没有因为那些事情,而责怪沙耶。

  “冷漠和自私,有底线的善良才是善良,这是第一,第二是方式,这一点你也清楚了,弱者对强者的怜悯不能称为善良,只不过是在搞笑而已。

  你要宽恕那些犬人的罪,就必须让他们知道他们引以为傲的力量在你面前什么都不是,如此你宽恕他们的罪,才是你的善良的体现。”

  哈洛斯没有提沙耶对那些羊人的死袖手旁观的事情,淘汰赛怎么可能没有牺牲者?沙耶在面临既要包容羊人又要包容犬人和鼠人时,选择了一个折中的愚蠢的办法。

  那就是用一半的羊人的生命,作为在犬人和鼠人面前包容羊人的“赎金”,用剩下的一半羊人的生命作为包容犬人和鼠人的“理由”。

  她不出手的话,羊人会被犬人全部杀死,因此他们需要承受必要的牺牲。而因为她出手了,原本会全部被犬人杀死的羊人剩下了一半,犬人就应当得到补偿。

  这种思考方式,已经和神灵有些类似了。但是,这过于愚蠢了。

  “而第三,你知道入乡随俗吗?你看看你现在身处于哪个世界?这是一个参与者相互杀戮的游戏世界,相互杀戮是这个世界的规则。而你居然妄想从这样的规则下保护这些人?

  你要知道,善良,也是在规则的制约之下的,违背规则的善良完全称不上是善良。

  在这个由所谓的诸神制定规则的世界里,杀戮是合理的、合法的、理所当然的。就如同在外界,犯法者要被送入法庭审判一样是理所当然的。

  你对这些人施以的拯救他们性命的善良,不亚于在人类社会中废除‘杀人偿命’这个潜规则。

  这些有法可依、有理可据的行为,不需要你施以自己的善良,因为你的善良只是在颠覆一个文明的律法、颠覆一个世界的规则。

  但倘若你一定要那样做的话,没有神灵的这个身份便是行不通的,因为神灵超出了那些规则和律法所能够约束的范畴,神灵的一切行为在无法对神灵定下规则制约的世界中,都是合理的。

  只不过那样的行为,那样的善良会造成文明本身的规则的崩塌,从而使‘善良’化作‘恶行’。”


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