玄关的真实体悟

　　玄关是什么？

　　以前，很多的普通庭院，都设置的有“玄关”。只要人通过“玄关”进入庭院，就能看见天井之上的天空。

　　丹书所谓“玄关”者，比喻也。即以普通庭院所设置的玄关，比喻人之“机关”。玄者，黑也；关者，门户也。“玄关”之喻者，喻其能开、能关也；喻其只要通过“玄关”，就能显现“性天”，从此“由黑转明”也。

　　那么，“玄关”到底什么是呢？玄关是“空洞无涯”；玄关是“无何有之乡”；玄关是“栖神之地”；玄关是“谷神”之“谷”......（这四句，是我的亲身体验，请采小药、波映紫阳、松下童子、紫阳先生、无修无证、随风二、应玄主人评点、印证）

　　我个人认为，《道德经》的第六章——“谷神不死，是为玄牝；玄牝之门，是谓天地根；绵绵若存，用之不勤”，讲的就是“玄关”。在后文，我将结合自己的修行体验，详细阐述这个观点。

　　开上玄关的感觉：

　　开上玄关前，静定之中，虽然无念但有觉......

　　也不知道定了多久。突然，头脑中轰的一下，人立即对外境失去知觉。

　　就在这一刹那间，“倏”的一下子，非常迅猛，“神识”突然放开，感觉自身没有了，好象呼吸也停止了。

　　这时，时空观念也起了变化，好似自身同宇宙融成一体，天人合发，万物同根。

　　却又象似什么也没有，上上下下、里里外外，只剩下无边无际的“空洞无涯”（此“空洞无涯”，即为玄关）。

　　在此空洞无涯中，却似若有一物，通透光明，充塞天地。（此为初见真性，但见性不够彻底。）

　　以下，是我最近获得的启示：

　　进入玄关见性之后，呼吸停止，但千万不要害怕，一害怕一动念，境界就退了。

　　在玄关里边没有法，不管用任何功法，一用就错，动念就错！！！

　　玄关开后，怎么办？

　　切记：神凝心定不松散，玄关就起作用。

　　如果神不能凝，则玄关虽开也不起作用。

　　至此，我才真正明白了《性命圭旨》中，“空洞无涯是玄关，知而不守是功夫。”这两句话的真义。

　　其实，我们不用去猜测，玄关是什么。只要你静定功夫做到一定程度，“玄关”自然显现。如果你功夫不到，任你如何去猜测，你也永远不会明白玄关的真义......

　　有道友看了我的帖子《“凝神入气穴”真传——错失真师的悲哀！》后，发短消息问我，

　　“炁穴”是什么？在哪儿？在此，我简单的说一下，

　　“炁穴”也叫“下玄关”。炁穴者，神入气中如潜深穴之比喻也。神炁相恋，则玄关之体已立。

　　然而，炁穴并不是一直都有的，“炁发则成窍，机息则渺茫”。

　　因此，我无法提前给道友说明，炁穴在哪里。抱歉！！

　　证得玄关后的感悟——

　　证得玄关后所经历的功境，全都是发生在“先天状态，无为真境”中的事，早已无法用语言描述，而只能用语言“比喻”。

　　并且，不论是古代，还是如今，也不论是什么人，只要是想叙说“证得玄关后所经历的功境”，就必然还得“用语言进行比喻”。

　　这类的“比喻”，丹经的记载已经太多太多，甚至已达到了“汗牛充栋”的程度。要想写出一个“与前人不一样的、贴切的、明白易懂的比喻”，是件非常费神的事。

　　并且，即使我劳神费力的终于把它“说白了”，也依然没有用——

　　只有后学自己修证到了，才能获得真实的“益处”；如果让后学预先知道了，不仅没有用不说，反而会让后学产生“法障”。

　　我的水平不够，又不愿干这“劳神费力没有用”的事。因此，我就不在这儿对它们进行具体的“比喻”了。我只在这儿谈谈，证得玄关之后才能明白的、也必然会明白的一些事理。

　　证得玄关后，你自然就能渐渐的直接体验到：“心死神活”中的那个“神”、“万念俱泯，一灵独觉”中的那个“灵觉”的“真实象”（注意：不是思索、理解到“什么是先天神”，而是直接体会、感受到“先天神”的存在）；

　　证得玄关后，你自然就能渐渐的真正看懂：各种佛经、道书中对“先天神”的各种描述；

　　证得玄关后，你自然就会渐渐的明白：所谓丹道修持，其实就是“发生在‘后天意识逐渐停止，先天灵觉逐渐显现’的静定状态中的那些事情”；

　　证得玄关后，你自然就会渐渐的明白：修道练功进入静定状态后，后天意识绝不可能还可以指挥你如何练功。因此，“凡是一直在‘黑山窟窿’里做活计的，统统是‘门外说法’！！！”

　　证得玄关后，你自然就会渐渐的明白：所谓语言，都是“后天意识的产物”。要想用后天的语言清晰的描绘出“心死神活后的各种先天状态”，是根本不可能办到的事！！！因此，佛会说“开口就错”，又说“以文识佛者，不能见如来”。

　　证得玄关后，你自然就会渐渐的明白：所谓佛经道书，其实都是些“用后天知识对先天状态进行的一些比喻”。因此，佛经道书中有很多类似于“此A者，即非A也，又非非A也，强名为A”之类的，看似矛盾、实则精辟的各种论述。

　　证得玄关后，你自然就会渐渐的明白：当后学还未达到“X境”时，即使师父讲的口干舌燥，也不能使后学明白，到达“X境”后的应对之法。而当后学到达“X境”后，即使师父讲解“当下之法”只有一言半句，也能使后学心领神会。因此，前辈们都说，“法不轻传。丹道的许多功法、功境，都不宜提前公开，以免后学产生‘法障’”；

　　证得玄关后，你自然就能理直气壮的说：对于修道，我终于真正的入门了！！！

　　附文：《道德经》第六章*个人解

　　原文：“谷神不死，是为玄牝；”

　　释义：“谷神”者，把神“如谷而藏”于炁穴也，即“神藏炁中、如潜深穴”的“凝神入炁穴”现象之比喻也。全句之义为——把神“退藏于密”，则“神无生灭”；而能把神“如谷而藏”的“关窍”，则称之为“玄牝”（即炁穴）。

　　另外，能被炁穴“如谷而藏”的神，必然是“先天元神”。所以，“谷神不死”，也可以解作“真灵不灭”。

　　原文：“玄牝之门，是谓天地根；”

　　释义：“玄牝之门，是谓天地根”者，谓玄关一窍是“天人合发，万物同根”之根蒂也。

　　原文：“绵绵若存，用之不勤”。

　　释义：“绵绵若存，用之不勤”者，谓功夫致此，应“勿忘勿助鸡孵蛋”也。


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